萧博翰招呼历可豪也坐下后：“可豪，找你来就是想要告诉你一声，我们洋河生态园已经谈好了，这一两天就会收到对方的定金。”

“还有一件事情，最近你在开两个公司，这两个公司也不要和恒集团有任何的关系，并且除了你我，还有唐可可之外，我不希望其他人知，将来这两个账的钱就分别转到这两个公司去。”

唐可可毫不迟疑的：“合同条款已经谈好了，后面的手续就很简单，这一两天对方定金一到，合同就算生效了。”

历可豪心中似乎有了一理解，但还是很模糊，不过这都无关要，萧博翰的话只能去认真执行。

但这都是历史，现在萧博翰觉这个问题好象有变质了，到底是那里的问题？萧博翰很难上就给一个答案，但他依然心中已经决定了，在以后，不是恒能不能和永鼎公司合并，自己都要拼弃这生意，自己绝不能用少女们泪的钱来完成自己的理想和希望。

放下电话，两人又拉了几句关于生态园转让的话，历可豪很快就敲门走了来。

唐可可笑笑，没什么。

而妾们一般都是贫寒，缺乏文化教养，虽然年轻貌，却不通风雅。对士大夫和文人墨客而言，这样的家生活是索然无味的。只有从小挑选来并接受过严格训练的倡才可能跟他们诗作对、对酒为歌，才可能与他们兴趣相投

“好像我已经给你过了。”

“嗯，不错，你总是能完成我所有的想法。”

“萧总的意思是设立两个局外的公司？"

“可豪啊，你今天就去开两个，不要用恒的名义，转让洋河生态园的资金就防盗这两个账里，不要喝恒的总账放在一起。”

“什么事情？"

“萧总，但我依然还是不能理解，为什么在这个时候卖掉我们辛辛苦苦建造起来的生态园。”

萧博翰：“我还要求你一件事情。”

在唐可可和历

“嗯，是这个意思。”

“但理由一都不充分。”

思自己看到的情况，人类的时候就有了＊行业，有人类的地方就有＊行业。西方学界有娟的产生起源于宗教的法。例如古希腊有些女被称作“神女”，她们宣称献于宗教，终不嫁，专门在寺庙中靠服侍广大教众并获取供奉为生，其中也包括服务。由于当时希腊人的愚昧无知，她们甚至认为女的鲜血是不祥之，因此女孩在嫁之前必须去神庙充当一次神女，直到有人光顾之后才能回家成亲。

这样的觉就延续到了第二天，在唐可可来到恒总给萧博翰汇报，自己已经谈妥了转让洋河县生态园的时候，萧博翰才算暂时的忘记了昨天晚上看到的一切，他问唐可可：“最快什么时候可以成？"

“哈哈，我知理由还不够，但现在你就先这样理解吧，对了，你给历可豪去个电话，让他过来一下。”萧博翰没有正面的回答唐可可这个问题。唐可可也很无奈的摇摇，就给历可豪挂通了电话：“可豪，到萧总办公室来一趟，萧总找你有事。”

从中世纪开始，基督教就宣扬倡不能消灭，不然世界上就会充斥着＊与同恋。有趣的是，印度至今还存在着类似的现象，印度教的许多宗教场所就活动着一些所谓献主的神女，实际上是一些变相的公共＊。

虽然，自己没有能力，不能来禁止这事情的发生，但不再参与，不再为虎作怅，这是自己以后永远都要遵循的一个原则，对，一个此生绝不更改的原则.

历史上，中国是不禁倡的。古代中国的妇女，其角，可以分为五类，即妻、妾、碑、尼、倡。中国古代的倡制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家制度。在这制度中“女无才便是德”，相夫教是已婚妇女的唯一追求。

历可豪很凝重的.：“行，一会我就去办理。”

夜中的临泉市很，萧博翰在别墅小园清冷的月光中，一直都在想着刚才自己所看到的一些，每想一次，他的心都会有一颤抖的觉。

历可豪早就知这件事情，当然，他也是一样的不理解萧博翰到底为什么要这样，不过历可豪不是一个很好奇的人，他相信萧博翰有他自己的理，所以他只是简单的回答：“行，我知了，可可的动作快的吗。”