对面白敬远神平淡，心里却那个乐啊。他和杜衡表面和睦。底下却斗了很多年，从来没让那老家伙吃过憋。好孙女，上一堂一句话就让杜老家伙自认有牵连，再也撇不清，这一堂又让他有苦说不。太妙了。好孙女啊好孙女，祖父没白疼你！

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“我那徒儿材大，也曾习武。等闲两三个人，不得。”本大师低眉垂目，老老实实答。那模样，看到人就先信了十分。

谢谢。

“禀大人，若溺毙女死者份可以确定，民女倒对本案有些想法。”荼蘼施一礼。

“坊间还有一说法，那女死者方宝儿…是叫方宝儿吧？”她问，却没看向公座，而是看向旁听席之左。杜衡还好，相当沉得住气。本没反应。倒是杜仲不够行，下意识。

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包县令不自地咳了声，因为之前他就是这么想。

包县令看了下左边上首老奉国公杜衡，又瞄了下右边上首安国公白敬远，见他们都没什么反应，就咽了咽唾沫“可以假设这个推论成立。”

有何话讲？”包县令问，因为知是走程序，所以今天态度很端庄。

“再者。”她适当顿了顿又说“望尘大师圆寂枯井上，被盖了块破旧石磨，本心大师已经证实，那是他们为防止有人无意跌落，自行封盖，足有两百多斤。那方宝儿是个弱质女，如何搬得动？衙门仵作还可以证明，方娘骨骼肌柔，并不是习武之人。第三是：她是被人住后颈，里生生溺毙，失足落一说不成立。还有，她上衣服被溪下村屠之妻张氏换走，也足以证明她是死岸上，后来被人抛溪中。溪湍急得很，不可能从岸边捞尸，换下衣服。所以，这一推论也不成立。”

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她顿了顿，等堂下短暂议论声过去，话题一转“可既然已经推定了死者份，这一说就是奇闻怪谈。本不足信，完全可以推翻。”

“好，就假设这个推论成立。”荼蘼不纠缠于这小节，因为包县令怕得罪人，她却是不怕呀。

“既然如此。”她继续说“不妨假设其它推论也是正确。比如。坊间有人传说，红绣鞋一案，是山中怪作祟。引诱和尚造成后果。”

“若假设这个推论正确，漏就多。”荼蘼把之前和包县令说过话又说了一遍，以便看审百姓，听审官吏和学生们明白“第一，那方宝儿逃奉国公府原因，暂时不去理会。只说她把和尚推井中这件事，就大大不可能。请问本心和望空大师，那望尘和尚生得如何，有无武功？”

荼蘼扔了炸弹。就不下面波涛汹涌，专注于案情“又有人说那方宝儿从奉国公府逃，慌不择路，跑山里，继而迷失方向。无名寺那边人迹罕至，无意间遇到望尘和尚。那和尚不守清规，见起义，上前纠缠。方宝儿奋力反抗，反倒将那和尚推落井中，惊吓之中自己跑到山里去，结果可怜，跌溪中淹死。”

“原来这样。”荼蘼，好像第一次听说这情况似“而那方宝儿尸，我是见过，段虽挑，可极为纤瘦，又不曾过重力活计，试问，如何能打得过望尘大师？”

…66有话要说……

而她，为本案定辩护策略正是“反证法”意思是假设推论正确，然后再一一反驳，这样是比较有说服力。而对于没有尸凶杀案来说，说服力重要。古代，判官裁量比较自由，范围也广，所以以前研究古代案件时就知“情理”二字是司法境界，这和现代不一样。

“对。”包县令。

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她嗓门不大，但说话时全场死寂，那些看审百姓甚至摒住呼，加上长安公堂经过特殊设计，上圆上方，四周有长长石条镶嵌，即显得庄严，又分外拢音，所以堂上堂下听得一清二楚。

另，本书上章现bg，杜玉中，白世玉是荼蘼大伯，而不是大舅舅，是我虎了，对不起对不起。